孔令義
- 編號：F00838
- 擅長：新行楷體書法
- 職業(yè)：書法家
- 潤格：30000元/平尺
- 代表作：新行楷體書法《沁園春·雪》
- 價值：升值中
基本信息
姓名：孔令義
出生日期：1955年
籍貫：北京
民族：漢
居住地：北京
職業(yè)：書畫家
職務(wù)：北京復(fù)圣軒文化傳媒高級藝術(shù)顧問
畢業(yè)院校：
主要成就：提出理論并研究創(chuàng)立新行楷書體新體書法
擅長：新行楷體書法
代表作品：新行楷體書法《沁園春·雪》
潤格：30000元/平尺
一：個人簡歷：
孔令義，1955年生人，軍人、詞作家、書法家。曾歷任總政歌劇團政治部主任，總政話劇團政治部主任、政委，中國人民革命軍事博物館政委，中國人民革命軍事博物館原館長、中國人民革命軍事博物館書畫院原院長，名揚四海的將軍書法家。
孔令義將軍雖身行武將軍卻實乃文先生！愛讀書、博學(xué)多才，對于古文字，研究頗深，多年來堅持以簡體字入書法，結(jié)合新行楷書的創(chuàng)作就提出了緊跟時代脈搏，創(chuàng)新書法傳統(tǒng)文化、讓書法站在時代前沿更好服務(wù)社會。孔先生提出的新行楷書體已經(jīng)步入廣袤的發(fā)展空間，新行楷書體終將成為傳統(tǒng)文化延伸的主旋律。
孔令義先生自從數(shù)年前在理論上提出新行楷書體創(chuàng)作后，多年來一直潛心新行楷書體的創(chuàng)作和探索，現(xiàn)在他的新行楷書法在規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了自成一家且被大眾認(rèn)可的新行楷書體，而且對以簡化字入作品和對書畫作品的簽字署名，有深度的分析與研究。啟功先生只是把干支記年改以公元記年法來落款，而孔令義將軍帶頭踐行筆墨應(yīng)隨時代的創(chuàng)作理念，不僅落款采用公元記年法、還把現(xiàn)代簡化字大膽地寫進書法作品中去，并一直堅持下來，孔將軍堅定的信念和敢為人先的精神，令人蕭然起敬！
二、 社會任職：
中國人民革命軍事博物館原館長，少將軍銜
中國人民革命軍事博物館書畫院原院長
中國書法家協(xié)會會員
北京市書法家協(xié)會會員
中國榜書藝術(shù)研究會顧問
北京復(fù)圣軒文化傳媒高級藝術(shù)顧問
北京復(fù)圣軒畫院副院長
著名詞作家
三、 大事年表：
1、2014年2月12日孔令義館長拜享譽海內(nèi)外的書法大家、解放軍書法創(chuàng)作院院長、軍博書畫院榮譽院長李鐸先生為師，在軍博多位同事參加下舉行了簡單的拜師儀式，李鐸先生正式吸收孔館長為入門學(xué)生，并把他從事書法創(chuàng)作七十多年的寶貴經(jīng)驗用書法寫成六米長卷，饋贈給了孔令義館長。
2、孔令義將軍多年來刻苦研習(xí)“二王”和顏體書法。到軍博工作后,虛心向享譽海內(nèi)外的書法大家李鐸和書法名人名家學(xué)習(xí)，逐漸形成獨特書風(fēng)，其作品筆力雄健，端莊厚重，蒼勁有力,曾經(jīng)常在人民日報、解放軍報、解放軍畫報和新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國網(wǎng)、中華網(wǎng),中國教育網(wǎng)、書法家網(wǎng)等近百家全國性大報等多家全國性大報和專業(yè)性刊物發(fā)表，多次參加全國性展覽，作品在多處重要會議場所懸掛，并為全國多地黨政部門和博物館、紀(jì)念館、文化旅游場所題寫匾額，深受重視和好評。
3、將軍談藝：書法應(yīng)該為時代而作、為時代而歌
孔令義談新行楷體書法：書法是中華文明的瑰寶，是中國的十大國粹之一。隨著時代的進步，我們要在繼承中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新。新行楷書法就是適應(yīng)形勢，應(yīng)運而生，歷經(jīng)磨礪，逐漸完善成熟的。
（1）完善認(rèn)知，
提升對新行楷體書法的理論升華。
古時文獻(xiàn)中很少見有書法家的稱謂，但卻有諸如二王、顏真卿、歐陽詢、張旭、米芾等等大批代表性的書法作品，書法作為古人文化交流的工具，體現(xiàn)的只是一種表達(dá)方式。隨著時代的演變，書法創(chuàng)作成為文化和藝術(shù)的象征。新時代倡導(dǎo)弘揚傳統(tǒng)文化，繁榮書法創(chuàng)作，在依托傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出一種適合現(xiàn)代人審美觀，滿足現(xiàn)代人生活快捷化方式的新形書體，讓傳統(tǒng)玫寶書法以其獨到的文化內(nèi)涵更好的服務(wù)現(xiàn)代社會，讓書法藝術(shù)在中華盛世不僅得到良好的傳承，更要有好的發(fā)展。
縱觀中國書法發(fā)展史，在不同時代彰顯了書法藝術(shù)的不斷延伸和更新，中國書法是中國漢字升華的一個載體，是漢字發(fā)展的歷史化演進，是隨時代變遷而延續(xù)的文化產(chǎn)物，每一種新的書體都體現(xiàn)了在文化藝術(shù)繁榮進步中形成的時代藝術(shù)象征。一般講，歷史發(fā)展進程中，任何一個鼎盛的時代，必然會產(chǎn)生一種新的書體，為時代的鼎盛留下歷史的印記。近幾十年來，我國眾多書法家和書法愛好者，都在新體書法上孜孜不倦的探求，但效果甚微，其根本原因是對中國書法發(fā)展進程，缺乏時代性認(rèn)知的高度，沒有形成能夠創(chuàng)作新體書法的實踐和理論相融的天花板。世上萬事，沒有科學(xué)理論作支撐，其行動都會是盲目的，最后都不會有成功的理想結(jié)果?？琢盍x在研究古代書體演變進程中反復(fù)琢磨，反復(fù)推敲，提岀新行楷體書法的創(chuàng)作，是為了對已有的行楷書體在創(chuàng)作理念上有所區(qū)別。新行楷體書法以楷書的架構(gòu)作為框架，吸取楷書，行書，隸書筆法中的優(yōu)長，不受楷書傳統(tǒng)筆勢框約，自然走筆，靈活變化，寫岀的作品既保持楷書的莊重大方，又充滿昂揚瀟灑的新時代靈動。
（2）解放思想，緊跟時代，
擺脫書法字體從古仿古的模式化。
思想僵化，抱守陳規(guī)是影響時代進步、制約社會發(fā)展的頑疾。改革開放以來，書法創(chuàng)作受新思想新理念的影響，進一步推動了社會對書法的高度關(guān)注。中國書法要緊隨時代發(fā)展進步，就要從舊的思想舊的觀念中解放出來，打破僵化，破除陳規(guī)，改變書法創(chuàng)作與漢字發(fā)展的分軌制、雙規(guī)制，讓中國書法發(fā)展與時代進步同向而行，不能將書法創(chuàng)作與漢字發(fā)展反向而行。說的直白一點，就是書法創(chuàng)作所使用的文字要與當(dāng)今時代社會公務(wù)辦公所使用的文字相統(tǒng)一，也就是說，不能公務(wù)辦公，社會交往使用簡化字，書法創(chuàng)作繼續(xù)使用繁體字，這樣做，不但不能發(fā)展書法，還影響和限制了書法的廣泛傳播和使用。因為當(dāng)今時代，我們的一切公務(wù)活動全部使用簡化字，對公務(wù)辦公行文和門牌匾額題字，嚴(yán)格規(guī)定了要使用簡體字。我們學(xué)習(xí)研究中國書法的發(fā)展史，可以清楚的看到，從古至今，不論歷史上的任何時期，不論任何書體，無一不是與所處時代相一致的，篆隸楷行各種字體，分別產(chǎn)生在不同的時代，但都是代表了一定的時代，并與時代同行一致。我在書法創(chuàng)作中一直堅持寫簡化字，不是我的別岀心裁，而是長期研究中國書法史獨到的發(fā)現(xiàn)和見解。
一幅書法作品寫的再好，如果人們對其中的字不識，就只能像人們游覽觀賞古代藝術(shù)品，只能欣賞，起不到很好的宣傳和思想傳播作用?，F(xiàn)代書法家只有自覺從寫繁體字中走岀來，自覺的用簡化字書寫。不論寫篆隸楷那種字體，都應(yīng)寫簡化字，書寫時可以使用古體字的筆法，但不寫繁體字。如果再寫繁體字，就只能是現(xiàn)代人為后代人的研究而創(chuàng)作，不是為弘揚書法，發(fā)揮書法思想而創(chuàng)作。就只能是現(xiàn)代人所寫的作品，現(xiàn)代人不認(rèn)識，不愿意看不愿意掛，不能在官場行文使用，不能發(fā)揮書法應(yīng)有的文化承載傳播作用，只能成為純粹為了藝術(shù)而藝術(shù)的擺設(shè)品，只能成為留給后代人研究的研究品，影響了書法應(yīng)該有的運用，也阻礙了書法真正意義上的傳承。當(dāng)今就有人說，漢字的使用和書法創(chuàng)作是兩碼事，漢字是漢字，書法是書法，言外之意就是把書法從漢字中獨立岀，讓書法與漢字割裂而單獨運行，這種提法是不正確的，漢字是書法的基礎(chǔ)，離開以漢字作母體，書法就沒有了靈魂，書法創(chuàng)作，無論想怎么變，都必須是在漢字基礎(chǔ)上的提升，這種提升是漢字形式的變化，不能是對漢字脫胎換骨的改變。
（3）緊跟時代，適應(yīng)需求，
努力用手中的筆書寫新時代描寫新時代，
創(chuàng)作贊美強國盛世的藝術(shù)華章。
書法既是藝術(shù)，也是對人們思想，道德，意識、行為起直接熏陶教化的工具。書法家承載著文化宣傳傳播的重要擔(dān)當(dāng)，要緊跟時代發(fā)展，努力創(chuàng)造緊貼生活，引領(lǐng)時代文明進步，富有時代精神的作品，滿足人們對精神文化生活的追求。要成為受時代歡迎的書法家，就要勤于學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，掌握時代發(fā)展的新思想新理念新觀點新提法新要求，把這些內(nèi)容，經(jīng)過自己的藝術(shù)創(chuàng)作，加工提煉，升華為對人們生活行為發(fā)揮引領(lǐng)、規(guī)范的內(nèi)容，使人們欣賞書法，不僅僅是品賞藝術(shù)，而是對做人做事的行為規(guī)范起教育引領(lǐng)提醒指導(dǎo)的作用。近些年來，在書法傳承創(chuàng)作中存在不少的誤區(qū)和偏差。其一，高等學(xué)府書法教學(xué)的導(dǎo)師教授和社會上的書法名人名家言語舉動，對書法藝術(shù)發(fā)展起著導(dǎo)向作用，由于書法教學(xué)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材，再加之每個人都想岀奇岀新，各種奇異的試探，這個群體中一部分人創(chuàng)作教學(xué)出現(xiàn)導(dǎo)向走偏，起了誤傳誤導(dǎo)的作用。其二，江湖藝人惡作劇。近些年隨著傳播方式的現(xiàn)代化，江湖藝人的表演有了展示平臺，用頭發(fā)寫字、用掃帚寫字等丑陋行為盛行，喜好書法的基本群體對書法質(zhì)量水平好壞難分，獵奇求怪，使丑書怪書有機會傳播。其三，一些書法者不注重個人素質(zhì)的提升，不刻苦練內(nèi)力內(nèi)功，思維簡單，多年從事書法創(chuàng)作，從書法形式到內(nèi)容，只能臨古仿古，臨帖抄帖，作品大多都只能寫些古詩古句，不敢不會創(chuàng)新詞寫新句，缺少時代性的內(nèi)容，使書法作品缺少思想性引領(lǐng)性。
現(xiàn)代書法家要自覺加強修養(yǎng)，提高文化底蘊和思想認(rèn)識水平，努力創(chuàng)新句寫新詞，當(dāng)好時代精神和先進文化的傳播者引領(lǐng)者，為時代創(chuàng)作，為歷史立傳，寫出贊頌嘔歌新時代的佳作，努力履行書法家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對得起書法家的稱號。
二：藝術(shù)成就：
1、自成一體，風(fēng)格獨具
孔令義先生的書法藝術(shù)，法度嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)精妙、氣宇非凡、端莊秀雅、靈動飄逸、氣韻生動。不僅繼承和發(fā)揚了書畫藝術(shù)傳統(tǒng)，而且積極反映現(xiàn)代生活的真善美，揮毫轉(zhuǎn)腕間雄厚飄逸，剛中帶柔，運筆流暢，巧妙的駕馭枯、濕、濃、淡、漲的墨法形成舞姿般的跳躍之感、點如高山摧倒崩塌，折如陣雨驟至，纖細(xì)處如細(xì)絲毫發(fā)，輕巧處如輕云淡霧，行筆時如鳴鳳游于云漢，回鋒時如少女游于花林，燦爛鮮明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地交相輝映。
2、書文化自信
孔令義將軍認(rèn)為，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。中華民族有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能增強做中國人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實力，一直是中華民族奮發(fā)進取的精神動力。
在孔令義將軍看來，中國的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)大勢、進行最佳選擇與拿來主義、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。而書法是中國獨特的藝術(shù)形式，是毛筆書法的發(fā)祥地，與現(xiàn)存的其它藝術(shù)形式相比，更能展示中國的文化自信和文化傳統(tǒng)。對傳承和發(fā)揚中國文化自信，重新樹立中國文化軟實力，有很重要作用。所以每一位書家都肩負(fù)重任，應(yīng)該用心傳承和發(fā)揚毛筆書法，為中華民族書寫文化自信。
從古至今，書法一直講究法度，所謂法即為書法神、氣、骨、血、肉五者闋一的具體體現(xiàn)，而度自然是墨之書體條框的規(guī)矩制約，唐朝張懷灌文字論曾以人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥、曰瘦而已。其概論恰當(dāng)?shù)臑樾滦锌瑫隽藶楣畔戎亩x，修煉合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄切滦锌瑫w現(xiàn)的典范。
3、新行楷書體書法與傳統(tǒng)文化
孔令義將軍的書法藝術(shù)，在行楷上可以說已經(jīng)形成了一種可以獨立識別的狀態(tài)，也就是說已經(jīng)形成了一種獨特的個性。這種個性可以概括為：內(nèi)方外圓。也就是說就其整個的藝術(shù)風(fēng)格上守規(guī)矩而不拘泥，豪放而不任狂，追求的是一種“天行健君子自強不息”的美學(xué)效果；靈動活潑，生氣四射是其追求的藝術(shù)效果；兼采眾長，為我所用，自成一家是其達(dá)到的一種藝術(shù)境界。這完全和他的文化背景吻合。我們傳統(tǒng)的文化價值觀是內(nèi)斂外拓，守規(guī)矩而不拘泥，自強而不離群，守中和而循天人合一。這些在他的作品中表現(xiàn)得十分突出。
孔先生用筆的變化，不僅表現(xiàn)在形態(tài)上，還包括角度上微妙變化。意味風(fēng)韻，渾厚含蓄，其表雖樸實而無外飾，其里卻“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”這是一種內(nèi)在而深刻的美。觀瞻一幅優(yōu)秀的書法作品，首當(dāng)其沖是其視覺美感，每個字的筆鋒韻致，及間架結(jié)構(gòu)，及墨法、章法都遵循了書法美感的視覺規(guī)律。
就其技法而論，在結(jié)字上深受柳公權(quán)的影響，頗得其妙，追求一種藝術(shù)上的和諧和對比，以達(dá)到簡繁相映，虛實相生，以增強整體形象的鮮活和奔放，以達(dá)到內(nèi)方外圓，內(nèi)收外拓的藝術(shù)效果。在運筆上，健勁舒暢，力透紙背，以達(dá)到遒雋，清新，骨力盡張的藝術(shù)效果。他的作品很有藝術(shù)張力，充分彰顯著他的藝術(shù)功底，欣賞孔先生的藝術(shù)作品完全是令人陶醉的事，有不盡的享受之感。
4、詞作劇作
歌詞詩詞創(chuàng)作成果豐碩，先后創(chuàng)作《世紀(jì)歡歌》、《風(fēng)風(fēng)雨雨跟隨著你》、《為祖國祝?！?、《雪蓮贊》、《家鄉(xiāng)》、《忠誠》、《公仆頌》、《軍人道德歌》、《當(dāng)兵的人最瀟灑》、《中國魂》等80多首歌曲。帶領(lǐng)總政話劇團創(chuàng)作排演的話劇、電視劇、小品獲國家級大獎60多項，話劇《黃土謠》、《圣地之光》、《毛澤東在西柏坡的暢想》、《生命檔案》、《冰雪丹心》等在全國產(chǎn)生了重大影響。
三：社會評價：
1、新行楷體書法是適應(yīng)當(dāng)今文化延伸發(fā)展的新型書體
隨著時代不斷進步，書法文化求新求變的理念也在提升，孔令義將軍在遵循書法史研究中創(chuàng)立了新型書體。以楷書的框架結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，保持字的形體四角飽滿，昂揚挺立，而在筆法上，把隸書，楷書，行書筆法巧妙運用，讓所寫字體架構(gòu)豐滿，蒼勁有力，有豐富的傳統(tǒng)文化蘊含其中。
2、孔令義將軍書法堅持寫簡化字
中國漢字經(jīng)過幾千年文化沉淀，從象形字到篆書、隸書、楷書、行書多種字體的歷史進化，總體上是走了一條從簡到繁，又從繁到簡的路徑。中國書法是中國漢字的文化體現(xiàn)，自然也要經(jīng)歷從繁到簡的完美演變。在1954年進行文字改革后，出臺了簡化字方案，現(xiàn)在14億多中國人都是學(xué)寫簡化字，書法作為藝術(shù)，讓人們看懂認(rèn)識，自覺學(xué)寫，寫簡化字是必由之路。
3、孔令義書法的簽名落款，也堅持了先簽名蓋章，再簽署公元紀(jì)年年號，與時代發(fā)展同向而行。
簽名和蓋章是記載作品作者和所處的時代，就要與所生活的時代相統(tǒng)一相一致。查看歷史上，很多名人大家，名字名貼，也都是這樣做的。
4、書法家孔令義,多年來潛心新行楷書體的創(chuàng)作研究,取得了岀色的成果。
孔將軍提出理論并研究創(chuàng)立的新行楷書體新體書法,適應(yīng)當(dāng)今時代人民意氣風(fēng)發(fā),斗志昂揚的精神風(fēng)貌和追求書寫快捷靈活的心理需求,他創(chuàng)作的作品,既保持楷書的框架結(jié)構(gòu),又將楷書,行書,隸書的筆法巧妙運用,使其四角飽滿,矗立挺拔,走筆活潑,深得大眾的肯定和認(rèn)可。
5、舉辦新行楷書體網(wǎng)上書法展
在全國書法教育普及展開，當(dāng)前怪書丑書流行，書壇亂象叢生的情況下，將軍書法家孔令義提出了我們向后代告訴什么的嚴(yán)肅話題，舉辦新行楷書體網(wǎng)上書法展，運用當(dāng)今青少年喜歡在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的現(xiàn)實，弘揚正能量，傳播正導(dǎo)向。
6、嚴(yán)守三個原則：
孔令義將軍學(xué)練書法幾十年，到軍博任職后，又拜享譽海內(nèi)外的書法大家李鐸為師，在書界跟風(fēng)逐名不良風(fēng)氣面前，堅定對新行楷書體的創(chuàng)作研究，逐漸形成獨立書風(fēng)，得到業(yè)界認(rèn)可肯定，他在書法創(chuàng)作中嚴(yán)守三個原則：
A、堅定不移堅守主流書體的創(chuàng)作。
中國書法幾千年，經(jīng)歷了多個時代的變遷，每經(jīng)歷一個時代，特別是鼎盛的時代，就會有一種適應(yīng)時代特征的新型書體出現(xiàn)。中華人民共和國是中國歷史上的又一個鼎盛的時代，這個時代，人們最喜歡最流行新行楷書體，享譽海內(nèi)外的書法大家李鐸，是新行楷書體創(chuàng)立的領(lǐng)軍人物，孔令義將軍在老師指導(dǎo)下，主攻新行楷書體。
B、遵守書法創(chuàng)作藝術(shù)性和思想性相統(tǒng)一的法則，堅持書法創(chuàng)作藝術(shù)性服務(wù)思想性。
書法即是欣賞藝術(shù)，也是傳播手段，通過書法創(chuàng)作傳播藝術(shù)，弘揚傳統(tǒng)思想，一直是孔令義將軍堅持書法創(chuàng)作的目的，他每創(chuàng)作一幅書法，都把思想內(nèi)涵揉和其中，他的作品站立點高，有品位。
C、堅持以大眾喜歡認(rèn)可為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。
書法是傳播藝術(shù)，只有擴大傳播渠道，才能發(fā)揮更好的效果?？琢盍x將軍在書法創(chuàng)作中始終堅守不寫或少寫繁體字，署名不簽老年號，書法作品內(nèi)容讓更多的人能認(rèn)識能看懂，增加欣賞人群。在我國，新中國成立后出生的人已占我國現(xiàn)有人口的絕大多數(shù)，用繁體字創(chuàng)作，很多人不認(rèn)識不喜歡，發(fā)揚光大書法藝術(shù)，寫簡化字勢在必行。
書畫作品本身的藝術(shù)水平和所表達(dá)的思想意趣，是衡量其價值的主要因素， 真正的藝術(shù)應(yīng)該是打動心靈的，而真正的藝術(shù)家應(yīng)該是用自己的心靈和筆墨表現(xiàn)世間的真善美，弘揚積極向上的進取精神，而不是簡單地迎合市場，在社會發(fā)展的今天，人們需要的是高質(zhì)量高水平有思想底蘊有傳承的藝術(shù)作品?？琢盍x老師運用流暢的筆墨，巧妙的構(gòu)思全心身的傾情創(chuàng)作，展現(xiàn)出他對生活的哲學(xué)思考和對書畫藝術(shù)的獨特理解；表達(dá)出其以人為本的思想理念和道法自然的哲學(xué)思考。
四、新行楷體書法的誕生
孔令義將軍從提出新行楷體書法理念
到創(chuàng)立新行楷體書法的艱辛歷程
唐代詩人劉禹錫有句名詩“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，意思是要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。這句詩一是講述了淘金歷程的艱難，二是說想要得到珍寶，就要有堅強的毅力。書法創(chuàng)作之路就好比淘金，一種新書體的產(chǎn)生，要有千百萬人參與探索創(chuàng)作，最后在大浪淘沙中，以一種得到社會肯定承認(rèn)的書體，被確立為本時代的流行書體。將軍書法家孔令義從提出新行楷體書法理念到創(chuàng)立新行楷體書法，就是經(jīng)歷了這樣一個在泥沙中淘金的艱難過程。
中國書法自有歷史記載以來，一直經(jīng)歷著隨時代變遷而演進的歷程。歷史上每個鼎盛的時代，都有自己的流行書法。篆隸楷行幾種書體，在我國歷史上流行最廣，延續(xù)時間最長，這些流行書體都是隨著歷史時代的演進而產(chǎn)生發(fā)展的。書法依托傳統(tǒng)文化為載體，成為世代相傳的文化瑰寶。書法藝術(shù)，在服務(wù)社會的同時，也在經(jīng)歷著傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的演變。
在倡導(dǎo)文化復(fù)興的當(dāng)代，新行楷體書法，依托傳統(tǒng)文化的延伸，猶如一股清流正在走進越來越多的大眾視野，體現(xiàn)了新行楷體書法占據(jù)文化空間的重要性。十多年前，將軍書法家孔令義提出了創(chuàng)作新行楷體書法的理念，這一理念的提出，是鑒于眾多的書法名家和教授名人已在探索新形書體創(chuàng)作上進行了多年的探索研究，社會上己經(jīng)流傳很多缺少統(tǒng)一規(guī)范，雜亂無章，五花八門的書體。新行楷體書法的母體是堅持以當(dāng)今最流行的楷體書法為基礎(chǔ)框架，根據(jù)當(dāng)今時代人們思想開放，性情活潑的特征，突出字體結(jié)構(gòu)的四角飽滿，筆劃挺拔，特別是突出糾正很多人在書法創(chuàng)作上刻意追求圓滑，故意破壞漢字筆劃幾千年來確立的以形體橫平豎直，四角飽滿的書寫筆劃原則，把好端端的方塊字，人為寫成一波三折或垂肩駝背的怪體字。新行楷體書法的問世，續(xù)寫了書法之于文化文明史。
將軍書法家孔令義作為新行楷體書法創(chuàng)作理念的提出者，十幾年如一日，憑借持之以恒的精神，對新型楷體書法孜孜不倦的鉆研，從最初對傳統(tǒng)楷書的認(rèn)知到結(jié)合新行楷體書法的摸索創(chuàng)作，有著思考慎密的理論作指導(dǎo)，理論是目標(biāo)，在理論指導(dǎo)下反復(fù)練寫，反復(fù)實踐，反復(fù)完善，像在泥沙中淘金一樣，不斷摸索書體結(jié)構(gòu)的組合，筆劃的點裝運用。孔令義在新行楷體書法的創(chuàng)作整合中，一邊堅定的堅持字體框架，同時又注重筆劃的運用，他的新行楷體書法，注重了楷行隸書筆法的靈活巧妙運用，在創(chuàng)作中，根據(jù)字體不同的結(jié)構(gòu)需要，適合哪種筆法就用哪種筆法，用哪種筆法讓字體好看就用哪種筆法?？琢盍x的新行楷體書法早就成為書法字體的一種符號，正不斷走向成熟和完美，被越來越多的社會群體認(rèn)可肯定接受。傳統(tǒng)文化是致力于新行楷體書法發(fā)展的動力，新行楷體書法在筆畫結(jié)構(gòu)，筆劃呼應(yīng)上都與傳統(tǒng)書法有著相同的內(nèi)涵，為新行楷體書法打上具有時代標(biāo)簽的文化符號。
時代發(fā)展呼喚新書體的產(chǎn)生，創(chuàng)立新的書體是時代發(fā)展的需要。歷史上每個鼎盛的時代，都留下了他的傳世書體。中華人民共和國是中國歷史上又一個強盛的時代，文化的傳承自然需要一種新書體，就像篆隸楷行書體一樣，為時代發(fā)展留下傳世的印記。書法發(fā)展需要傳統(tǒng)文化相輔佐的傳播，孔令義在長期探索挖掘書法精髓和內(nèi)涵時感悟到，書法的靈魂不只是屬于藝術(shù)，更是以人文社會大眾需求為著力點，書法存在就是滿足大眾的文化需求，究竟該寫什么樣的書體，什么樣的書體才能不脫離傳統(tǒng)文化，孔令義創(chuàng)立新行楷體書法就是追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。
在自我標(biāo)榜盛行，所謂的“書法大師”滿天飛的現(xiàn)今，孔令義不事張揚，一直默默的行進在新行楷體書法的探索創(chuàng)作之路上。新行楷體書法正在被越來越多的人接納，特別是很多有造詣的文化學(xué)者，剖析解讀新行楷體，都客觀公正的給予了肯定，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各地不同的環(huán)境，不同的場所，不同的人群在欣賞新行楷體書法，這一書法作為新文化潮流定位和起點的一部分，已經(jīng)呈現(xiàn)墨香萬里的趨勢。有業(yè)內(nèi)人士表示：新行楷書做為新文化與傳統(tǒng)文化的融合體，必將作為大眾實際受用的文化工具而載入史冊?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，愿孔令義將軍在新行楷體書法的研究探索上不斷向規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化邁進，讓新行楷體書法這一書體在融入文化長河，填補社會需求中發(fā)揮更好的作用。
五、書畫定制，圓您個性需求：
定制書畫：為滿足特定的您而創(chuàng)作，也是定制者個人品味的外延與價值彰顯的載體，讓定制者體現(xiàn)無法復(fù)制的身份，定制書畫不僅僅是定制了一幅自己喜歡的書畫作品，同時也在品味一門藝術(shù)、消費一種文化、享受一種服務(wù)，因您個性化的介入，使每一幅書畫定制作品都是無法復(fù)制的珍品。
